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全437件の内、新着の記事から30件ずつ表示します。

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日本語の源流/地名考古学 投稿者：今井欣一 投稿日：2008年 7月16日(水)11時37分21秒

　はじめてお便りします。私は、地形図にのる地名を収集・分析して、縄文・弥生時代の言語と歴史の復元を手がけております。表題のサイトでは、『縄文・弥生の地名』『地名考古学』『倭語の法則』『温故知新・川名の起源』『地名の由来/大阪環状線・山手線の駅名、山名の起源』『律令時代の日本』の全文を公開しております。日本語の起源、地名解釈法、古代史に興味を持たれる方のご来訪をお待ちしております。

http://www.imaken.biz/

奈良の大仏 投稿者：も投稿日：2008年 7月 8日(火)00時52分53秒

今奈良の大仏について勉強してますいきなリ質問なんですけど奈良の大仏の構築の課程でどんな技術を使ってるか調べてるので教えてください..

倭一名日本 投稿者：宮津徳也 投稿日：2008年 6月26日(木)13時31分16秒

川村さん、こんにちは、宮津徳也です。ご無沙汰しています。あなたの書かれた「有明海から来た裴清」で私の古代史は一変しました。九州王朝説批判の立場のあなたには失礼だと思いますが、この論文の行き着く先は非古田九州王朝説にならざるを得ないのではないでしょうか。この方向を突き詰めたひとつの小文を書き留めました。お恥ずかしい拙文ですが、余暇のついでにお目にかけて頂ければ幸甚です。 http://www.mctv.ne.jp/~kawai/vtec/short/nihon.html

畿内教徒の教学 投稿者：邪馬台国はどこだ 投稿日：2008年 2月13日(水)20時33分20秒

なにが不思議なのか不明ですね。まったく論理性というものがない。困ったものです。

類似指数の驚愕 投稿者：旅に出る者 投稿日：2008年 2月11日(月)23時16分13秒

恐縮です。　新井先生の類似指数をそのまま敷衍しますと驚愕の結論が出てきます。　ご承知とは思いますが、景初四年盤龍辰馬鏡と広峰鏡は同氾鏡です。　また、正始元年柴崎蟹沢鏡と兵庫県森尾鏡も同氾鏡です。　その上で、0.05%の類似指数でくくった場合、これら６枚は、非常に近い時期に、連続的に鋳造されたという結論が演繹されます。　一般的に、土鋳型は、鋳型を成型すると、時間をおかずに鋳造することを基本としています。それは、砂でできているために、放置していると湿気を吸い込むためで、湿気を嫌う鋳型は、すぐに鋳造されることを常とします。　また、放置しますと破損する恐れもあり、すぐに鋳造するのは、古来からも変わらない技術だったのではないかと推測します。　となると、６枚は、一ヶ月程度以内に連続して鋳造されたことになります。　また、古墳一括出土鏡に類似指数から兄弟鏡があるところから、一回の鋳造で１０枚程度が鋳造されたのなら、推定一千枚程度の三角縁鏡は、１００回の鋳造で全数製作されたことになります。　同氾鏡には、他にも兄弟鏡があるとも思われ、鋳造順序が揃っていなければ、紀年銘鏡グループだけで、二十枚以上は鋳造されているとも考えられるのです。　黒塚古墳の発掘からは、今後も三角縁鏡は出土するだろうが、鏡の形式は出揃っており、種類はさほど増えないだろうとも言われています。　紀年銘鏡は、数ヶ月程度の短期間で製作されたのか。

文句いえば？ 投稿者：このあたりの者 投稿日：2008年 2月11日(月)18時15分35秒

無益な寝言ばかり垂れ流されているようだし… 新井マヌケ指数が役に立たないことは証明済みだもの。

大宰府関連メモ 投稿者：日野陽仁(管理人) 投稿日：2008年 2月11日(月)05時37分47秒

前のメモが議論の書き込みで下に行ってしまったので、改めてメモすると同時に新規に追加です。 http://www2.ktarn.or.jp/~habuku/kousou1.htm http://plaza.rakuten.co.jp/chikushinokuni/diary/20071116/ http://dazaifu.mma.co.jp/fureai/iseki_dayori/top.html P.S. あ、書き込んでいただいている方々に別に文句を言っているんではないので、その辺は誤解なきようお願いします。　皆様方の書き込みはとても参考になるので、どんどん続けてください。今後も有益な情報提供をお願いします。

歴史断絶は中、南九州 投稿者：追う者 投稿日：2008年 2月10日(日)22時16分19秒

である。定説である。　倭国大乱時に、吉野ヶ里は断絶する。これは、日本各地の環濠集落に同じだ。　土器や日用品が、環濠に大量投棄される。投棄された時点が断絶の時点だが、そこには土師器は無い。　土師器がいつから焼かれたのかだが、古墳時代の始まりとともに焼かれたと見るとわかりやすい。畿内の三世紀は土師器の時代だ。　倭人伝を読めば、北九州地方は国家群として中華帝国に認識されている。確実。　であれば、伊都国平原の女王は、なにがしかの王権継承で、三世紀まで、伊都国は連続したことになる。　問題は筑後川以南だ。

断絶してるのは畿内 投稿者：邪馬台国はどこだ 投稿日：2008年 2月10日(日)20時51分32秒

だろうが。いったい何を見ているのだ？その眼は節穴か？倭国大乱前に九州も出雲も銅鐸祭祀から４隅突出墓や鏡祭祀に移行しているだろうが。特に九州は博多湾に王墓が連続する。一方畿内は銅鐸祭祀のまま、倭国大乱では九州側から攻められ高地性集落に逃げているわけだ。畿内のいいたいどこが連続するのだ？

倭国大乱が説明できない 投稿者：追う者 投稿日：2008年 2月10日(日)19時24分44秒

ということのようだ。　なぜか、断絶してしまうからだ。　畿内の弥生末、古墳初めの時期は、環濠集落から、高地性集落となり、分散的に住む時代が古墳時代、邪馬台国の時代となって連続する。　古墳時代は、律令期につながる。　地域的に見れば、外来土器、土師器、須恵器で関係は考察されるし、古墳時代前期、中期、後期の画期は、明瞭に看取できる。　吉野ヶ里は環濠集落だった。日本最大の。この集落が断絶してしまった原因は何か。そして住んでいた人はどこへ行ってしまったのか。　その鍵は、倭国大乱の九州に求められよう。

次の問題 投稿者：追う者 投稿日：2008年 2月10日(日)18時55分55秒

に、話を移す。　208/206が、2.12～2.14に、三角縁がはいるが、これは、朝鮮産鉛と、弥生期の鉛とは異なったグループである。　新井説は各種鉛の混合を説いているが、荒神谷分析例を見ると、二つの鉛を混合した場合、両側の間にに同位体比は分布する。　もし、弥生の鉛と朝鮮の鉛の混合であれば、弥生鉛ずばりの三角縁があってもよさそうだが、それがない。　これまでの、ブレンド説では説明できないグループになっているようにも見受けられる　近畿式銅鐸の鋳潰しが行われたような痕跡は見つかっていないようだ。　飛鳥遺跡の富本銭鋳造跡では、古墳時代の鏡の破片が出土していて、スクラップの鋳潰しが、古代の基本的な鋳造技術だったようだ。　さて、弥生鉛の三角縁鏡が出土するか。

それが問題だ 投稿者：邪馬台国はどこだ 投稿日：2008年 2月10日(日)17時23分36秒

＞＞＞前方後円墳の被葬者は。何がしかの権力者でしょう。＞＞＞そりゃそうだ。＞＞＞そのような、集約労働を組織しえた権力が倭国の中央政府でしょう。＞＞＞普通はそうだろうな。逆に、だから通説の日本古代史は間違えたのだ。いやそういう風に記紀を使ったわけだ。＞＞＞それは三世紀に始まり、四世紀に全国的になり、五世紀に絶頂期を迎えるわけです。＞＞＞これも普通はそうだが、実情は渡来人の多発的な渡来だな。脈絡もなく関東まで一気だから。＞＞＞ということは、九州は文化の通過地域であり、政府中央は、二世紀末か三世紀はじめに畿内に成立していたということです。＞＞＞九州は通過点どころではなく、怖い先着の渡来人が紀元前から中国の権威を笠に君臨し瀬戸内海や畿内を攻めて奴隷を中国に１００人も送っていた国だ。＞＞＞古代の銅鏡の国産は、それを如実に物語っています。＞＞＞鏡ぐらい渡来人なら作れるんだよ。九州の１００年遅れで拙劣なコピー鏡を作るしかなかった新来の田舎渡来人はひたすら銅鐸族奴隷にして開墾に頑張ったのだ。

じゃあ、誰ですか。 投稿者：追う者 投稿日：2008年 2月10日(日)16時42分49秒

前方後円墳の被葬者は。　何がしかの権力者でしょう。　そのような、集約労働を組織しえた権力が倭国の中央政府でしょう。　それは三世紀に始まり、四世紀に全国的になり、五世紀に絶頂期を迎えるわけです。　ということは、九州は文化の通過地域であり、政府中央は、二世紀末か三世紀はじめに畿内に成立していたということです。　古代の銅鏡の国産は、それを如実に物語っています。

繋げる必要なし 投稿者：邪馬台国はどこだ 投稿日：2008年 2月10日(日)15時56分9秒

新来の渡来人の畿内など繋がるわけもない。そもそも大和朝廷と前方後円墳の被葬者自体がつながっていない。しょせん巻向石塚でもAD200年を遡れないんだから倭国大乱以前に遡る勢力による卑弥呼の共立など畿内とは無関係の事柄。

誰が妄想してるんです 投稿者：追う者 投稿日：2008年 2月10日(日)14時54分33秒

かね。　悪夢ですよ。つながらない。歴史が。　一つ、つながるとすれば、卑弥呼が神功皇后で、熊襲、三韓征伐時に、魏国のプレゼントを筑紫で受け取った。　熊襲の捕虜の中には、平原巨大銅鏡を作った鏡職人がいた。大和朝廷へ連行した。　魏国の鏡を複製することを命じられた捕虜職人は、鏡作り神社の地で、鏡製作を行った。　ということになる。

妄想まっ盛り 投稿者：邪馬台国はどこだ 投稿日：2008年 2月10日(日)13時46分16秒

だな。ま、九州の首長＝卑弥呼に下された三角縁神獣鏡の元鏡が、九州に居た青銅工人達とともに、東へ移動した。のは卑弥呼の死後だ。卑弥呼が生きているうちに魏鏡のコピーなど許すはずもない。権威を落とすコピー鏡などな、

九州魏鏡下賜説を追う 投稿者：追う者 投稿日：2008年 2月10日(日)13時11分2秒

伊都国の女王は、死後埋葬に当たって、銅鏡を割られて葬られた。よみがえりを防止されたのか。九州の首長に下された三角縁神獣鏡は、九州に居た青銅工人達とともに、東へ移動した。　移動する際には、古墳葬送儀礼も、一部の権力者とともに東へもたらされることになった。　まもなく卑弥呼は死んだ。２４８年　巨大な墓の造営が始まった。このプランは瀬戸内中東部の勢力が持っていた。　かれらが糾合された。　卑弥呼の死後、爆発的なブームが起こった。卑弥呼の霊力にあやかりたい権力者に複製されて配布されることになった。　九州の工人は、銅矛の技術そのままに三角縁鏡を鋳造した。　刀は刃が研磨されていればいい。茎の中子は放置された。同じく鏡の鈕の中子も放置した

魏鏡で何が悪い 投稿者：邪馬台国はどこだ 投稿日：2008年 2月10日(日)12時54分9秒

記年鏡をどう考えるかだ。コピー鏡などありがたがる畿内の新来の渡来人に魏志倭人伝を入手し年号だけ真似できた能力は考えにくい。本物も年号が書いてあった、真似するうちに変な年号も作ってしまった、と考えるのが自然だ。椿井大塚山の同氾鏡も外区がずれているし、内区だけの三角縁が鏡作神社にあることからは、三角部を付けて大型のにぎにぎしい花輪鏡を畿内で考えたんだな。中国からも半島からも出てこない由縁だ。＞＞＞九州から下賜されたとして・・・三角縁に関しては、西日本畿内に多いわけですが・・・＞＞＞またうわごとか。下賜の主体が九州で、コピー鏡の主体が西日本で良いではないか。頭大丈夫か？

九州魏鏡説？ 投稿者：笑う者 投稿日：2008年 2月10日(日)12時26分18秒

＞単純に, 九州から本物の魏鏡の三角縁を少しもらって岡山や畿内や九州の後進の新来の渡来人はありがたがってコピー鏡を作って副葬した。　「魏鏡説」ではないですか。今のところ、新井先生は、国産ばかりだという意味合いの発言をしてますが。　九州から下賜されたとして、結局、複製鏡が古墳に埋葬されていたということならば、九州は単に経由地であり、伊都国の検察を受けたということではないですか。　そう考えれば、下賜した主体の所在が問われるだけですが、三角縁に関しては、西日本畿内に多いわけですが。＞九州では本来、本物や豪華なホウ製鏡を割って副葬。鏡の霊力がその鏡を使っていた埋葬された個人に帰属するという葬送風習・霊力観だろう。　ならば、微妙に異なりますね。前期前方後円墳の葬送とは。割られた鏡もありますが少ない。割れてしまった鏡が結構あるようだし。　むしろ、弥生前期中期の九州の甕棺副葬に、前期古墳時代鏡の副葬は似ているように思われますが。

花輪鏡 投稿者：邪馬台国はどこだ 投稿日：2008年 2月10日(日)10時22分15秒

と何回も言っているのに記憶力は大丈夫かな。九州で作ったとか、畿内で作ったとかそんな由緒あるものではない。岡山の例が新井氏の類似指数で同時鋳造が明確になったわけだ。九州の藤崎遺跡の例もあったな。あれは０．０２５％だという奇特なドンキホーテも現れた。せっかく客観的な指標で荒神谷よりもっと確かに同時鋳造・副葬としか考えられない例が岡山や九州や長野で出てるのに畿内の材料とか九州の工人が呼ばれたとかまったくどういう理解力か不思議な話だ。単純に, 九州から本物の魏鏡の三角縁を少しもらって岡山や畿内や九州の後進の新来の渡来人はありがたがってコピー鏡を作って副葬した。九州では本来、本物や豪華なホウ製鏡を割って副葬。鏡の霊力がその鏡を使っていた埋葬された個人に帰属するという葬送風習・霊力観だろう。

銅鐸の九州出土 投稿者：呆れている者 投稿日：2008年 2月10日(日)01時50分45秒

も、以前話題になりましたね。　吉野ヶ里では、ぐちゃぐちゃの銅鐸が出土しました。　恐らく、出雲あたりから、略奪してきてスクラップにして鋳直し原料にしようとしていたのでしょう。　荒神谷は、逆に、九州系の工人が呼ばれ、畿内、倭国一般の材料とのブレンドで鋳造されていました。　という史観ですが。

三角縁九州下賜説 投稿者：呆れている者 投稿日：2008年 2月10日(日)01時46分56秒

ということですね。　驚きましたね。三角縁を博物館ではじめて見てから数十年になりますが、一度も聞いたことがありませんね。固定概念、ドグマだったと思っておきましょうか。　　　　　　　　　　奈良の大仏の鋳型が出たら、オレは学者をやめる。　って、宣言してた先生がいましたが、ナンチャッテおじさんみたいですから。　ということは、北九州勢力が、いつまで倭国を支配していたのですか。　支配でなくとも、鏡を有難がったのはいつぐらいまでですか。

え。三角縁は九州製作？ 投稿者：呆れている者 投稿日：2008年 2月10日(日)01時40分52秒

なんですか。お説は。　この際、神岡の鉛なんかは別として、九州での巨大銅鏡製作もあったとするならば、二世紀末に、平原の女王が亡くなった後、銅鏡の古墳埋葬儀礼と、銅鏡製作技術が、三世紀半ばまでに畿内に来ていたということになりますが。　九州で、三角縁製作工房跡が発見されたら、三日間断食しますね。約束しますよ。　それも、三世紀半ばの遺跡から、鋳型とともに出てきたのなら。

それも駄目 投稿者：邪馬台国はどこだ 投稿日：2008年 2月10日(日)01時18分56秒

＞＞＞新井説に沿うと国内産、朝鮮産の鉛を使用し、国産鏡が三世紀始め以前に完成域に達していたことからして、＞＞＞九州が鏡のコピーでは先進地域だったことになる。＞＞＞２３９年の舶来到着直後に大量生産が始まったと考えるのが至極まともな考え方になるが。＞＞＞つまり、後進の岡山や畿内に古墳のできる３世紀初めに画紋帯あたりから練習してやっとへたくそ三角縁を花輪鏡に送る財力と技術が発生したということ。つまり、コピー鏡の元の本物三角縁を九州から出雲や岡山や畿内にも少しは送ったということだ。それが魏の意向踏まえたごく自然な解釈だ。送られた方はありがたやと恐れ入り、年号も文字も無視してひたすら花輪につかったわけだ。

で、三世紀大量生産は？ 投稿者：勉強し直し者 投稿日：2008年 2月10日(日)00時34分21秒

どうします。　同一ロット生産が行われていなかった。とは断言もできないのも確かで、新井先生は三角縁鏡の大量生産プロセスの考察もされようとしているようだ。　ま、学問的評価はそれとして、三角縁鏡の大量生産が行われたとして、それがいつ行われたのかということだ。　新井説に沿うと国内産、朝鮮産の鉛を使用し、国産鏡が三世紀始め以前に完成域に達していたことからして、２３９年の舶来到着直後に大量生産が始まったと考えるのが至極まともな考え方になるが。

論理性が駄目だな 投稿者：邪馬台国はどこだ 投稿日：2008年 2月10日(日)00時01分16秒

＞＞＞同一遺跡の個別の青銅器の識別に有効なのであって、出土地も形式も、時期も異なる遺物は、グループ的な傾向分析はできても、個体の鋳造ロットの同定など断定できないと考えておられるのだ。＞＞＞これは嘘。できないかどうかを検証しなかったが正しい。検証すれば先に指数を出していたか、同定は不可能と発表していただろう、 20年もあったのだから。望遠鏡でも分解能が悪くとも問題なし。見えるか見えないかだからな。見えるなら使える見えないなら使えない。荒神谷で数本しかないなら０．０５％は厳しい閾値ということで、使えるということだ。

学問のモラルハザード 投稿者：勉強し直し者 投稿日：2008年 2月 9日(土)23時51分19秒

天体望遠鏡の性能で例えるなら、分解能が0.05%。であって、実際の観測時に重大な影響を与える、シーイング：大気の状態　について、無視した0.05%であるということだ。その辺を馬淵先生は熟知していて、類似指数にしても、その他のカテゴリー分けにしても慎重に所論を述べるようにしておられたわけだ。　　　　　　　　　　　同一遺跡の個別の青銅器の識別に有効なのであって、出土地も形式も、時期も異なる遺物は、グループ的な傾向分析はできても、個体の鋳造ロットの同定など断定できないと考えておられるのだ。　荒神谷の鋳造では１チャージ１本鋳造の湯を継ぎ足す作業を想定し論述されている。　それならば、湯は残り続けており、材料投入毎に比率がズレる。　近畿式銅鐸が数本、同一チャージで作られていれば、１００キロの溶湯が必要だ。　このオーダーになれば、つい最近まで操業していた町工場の生産能力と変わらない。　支持するか。

思考力の限界では？ 投稿者：邪馬台国はどこだ 投稿日：2008年 2月 9日(土)23時35分5秒

新井氏の類似指数は類似指数であってそれ自体は否定しようがない。 Pb206、207、208の鉛同位体の構成％を３次元にした場合の青銅器同士の位置の近さを表すだけだ。それが０．０５％では遠すぎるとか近すぎるとかは今後の話、あの数式では０．０２５％のはずだというのは瑣末の話。

鉛同位体分析の限界 投稿者：勉強し直し者 投稿日：2008年 2月 9日(土)22時43分23秒

＞新井氏がデータをとった文献の中には間違いなく、椿井大塚山出土鏡を山崎らが測定した値と、のちに馬淵らが再測定した値の一覧が含まれている。それらの同一鏡が示す指数の平均は0.27％。これが３７例。また、平原八葉鏡１２、１３号鏡の２例を追加すれば、３９例で平均0.25％。明らかにこのデータを見ているのに、６例から0.05％を導き出したのは何故か？　0.05％を、測定の「分解能」というように理解していましたが、再測定の結果、0.25％の測定差が出たというわけですか。それも数十サンプルで。　0.05％内でも、表示としてはグラフ的には重ならないわけですが、0.25 となれば、いわゆる「後漢・三国鏡タイプ」（古墳時代青銅器）範囲内で、 1/3ぐらいのバラツキになるんじゃなかろうか。　大体、鉛同位体比測定には、1ｍｇ程度のサンプル量が採取されるらしいが、1キロの青銅器で、５％の含有量なら５０ｇの鉛がある。また、鉛は１０μから１００μ程度の粒になって析出しているが、ごくわずかに組織マトリックス（青銅成分の組織）内に溶けているものがある。　サンプル採取場所による分析値のバラツキを拾っているのかもしれないよってサンプリングの部分的なバラツキも結構大きいのではなかろうか。　で、馬淵先生は非常に慎重な発言、報告をしていたところ、いいとこ取りのトンデモ説が出てきたということだ。　文献を探して、勉強のし直しだ。

blogネタ用の単なるメモです 投稿者：日野陽仁(管理人) 投稿日：2008年 2月 8日(金)05時32分55秒

　　編集済

http://www2.ktarn.or.jp/~habuku/kousou1.htm http://plaza.rakuten.co.jp/chikushinokuni/diary/20071116/

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